 | Kinh Mi Tiên: Sự chuẩn bị của đức vua vềnhững câu hỏi ý nghĩa sâu kín - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Kinh Mi Tiên: Câu 210: Về con chuột - Câu 212: Về con chồn - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Ý nghĩa cầu an và cầu siêu (20/04/2013) video do Thích Nhật Từ giảng - Thích Nhật Từ |
 | Ý Nghĩa Cầu An Và Cầu Siêu - Thích Trí Huệ |
 | NHỮNG CÂU CHUYỆN THIỀN - HÓA GIẢI OÁN THÙ VÌ NGHĨA LỚN CỦA HƯNG ĐẠO VƯƠNG… - Thích Trí Chơn |
 | Ba giai đoạn của Đạo Phật - Hỏi đáp về cầu an, cầu siêu - Thích Viên Minh |
 | Kinh Mi Tiên: Câu 208: Về con mối - Câu 211: Về con bọ cạp - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Ý Nghĩa Của Câu Niệm Phật - TT. Thích Minh Thành |
 | Hỏi đáp: Chánh kiến, Chánh tư duy - Ý nghĩa của câu Đầu sào trăm trượng - Thích Viên Minh |
 | Kinh Mi Tiên: 17 hạng người không nên nghe các câu hỏi ý nghĩa sâu kín - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Tác dụng của CẦU AN và CẦU SIÊU | TT. Thích Nhật Từ - Thích Nhật Từ |
 | Vấn đáp: Ý nghĩa của Cầu Nguyện và Gia Hộ | TT. Thích Nhật Từ - Thích Nhật Từ |
 | Ý nghĩa của sự cầu nguyện - Thích Tắc Huê |
 | Ý Nghĩa Của Sự Cầu An - Thích Phước Nghiêm |
 | Vấn đáp: Ý nghĩa của cầu nguyện - Thích Nhật Từ |
 | Vấn đáp: Cấu trúc sinh học giới tính, Ý nghĩa của dụng cụ khi thỉnh rước hòa thượng ( bê,tích,lọng) - Thích Nhật Từ |
 | Ý Nghĩa Của Việc Cầu Nguyện Trong Đạo Phật - Thích Viên Trí |
 | VẤN ĐÁP: Ý NGHĨA CÂU CON LÀ NỢ, VỢ LÀ OAN GIA, CỬA NHÀ LÀ NGHIỆP CHƯỚNG? - Thích Thiện Tuệ |
 | VẤN ĐÁP: Ý NGHĨA CỦA CÂU “ĂN CƠM CÓ CANH, TU HÀNH CÓ BẠN” LÀ GÌ? - Thích Thiện Tuệ |
 | VẤN ĐÁP: Ý NGHĨA CỦA CÂU “ PHÚC BẤT TRÙNG LAI HỌA VÔ ĐƠN CHÍ“? - Thích Thiện Tuệ |
 | Ý NGHĨA CỦA LỄ CẦU SIÊU - Thích Nhật Từ |
 | Ý nghĩa thuật từ Phật giáo cách nghĩa của Phật giáo Trung Hoa - Thích Hạnh Bình |
 | HT. THÍCH MINH NGHĨA THUYẾT GIẢNG TẠI CHÙA GIÁC NGỘ - THÍCH MINH NGHĨA |
 | Ý Nghĩa Câu - Thích Trí Chơn |
 | VẤN ĐÁP: Ý nghĩa câu “ Sống Không Vì Mình Trời Tru Đất Diệt “? - Thích Thiện Tuệ |
 | Kinh Mi Tiên: Câu 25. Nguyên nhân của thời gian - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Kinh Mi Tiên: Câu 34. Hành tướng của Tưởng - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Kinh Mi Tiên: Câu 33. Hành tướng của Thọ - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Kinh Mi Tiên: Câu 32. Hành tướng của Xúc - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Kinh Mi Tiên: Câu 37 & 38: Hành tướng của Tầm & Tứ - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Kinh Mi Tiên: Câu 36. Hành tướng của Thức - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Kinh Mi Tiên: Câu 35. Hành tướng của Tác Ý - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Kinh Mi Tiên: Câu 42. Bất bình đẳng sai khác của chúng sanh là do nghiệp - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Kinh Mi Tiên: Câu 76. Vào cửa nào để đầu thai? - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Kinh Mi Tiên: Tám điều kiện của người được đặt câu hỏi & được nghe giáo pháp - Thích Thiện Chơn - Thích Thiện Chơn |
 | Ý nghĩa của giây phút hiện tại - Vai trò của người Thầy - Thích Viên Minh |
 | Vấn đáp: Cầu siêu và cầu an có phải là tục mê tín không ? | Thích Nhật Từ - Thích Nhật Từ |
 | Phật Có Đi Cầu An & Cầu Siêu Không? (vấn đáp) - Thầy Thích Pháp Hòa ( Ngày 25.9.2018 ) - Thích Pháp Hòa |
 | SỰ THẬT về CẦU AN và CẦU SIÊU | TT. Thích Nhật Từ - Thích Nhật Từ |
 | Tụng kinh CẦU AN, CẦU SIÊU có phải TRUYỀN BÁ MÊ TÍN không ? | TT. Thích Nhật Từ - Thích Nhật Từ |
 | Vấn đáp: Ẩn ý sau câu chuyện trong KINH THÁNH CẦU | TT. Thích Nhật Từ - Thích Nhật Từ |
 | CÂU CHUYỆN CẬU BÉ CHĂN TRÂU - TT. THÍCH THIỆN THUẬN - TRƯỜNG HẠ VẠN THIỆN BR-VT - Thích Thiện Thuận |
 | Kinh Bách Dụ (Câu 6, Câu 10) - Thích Phước Tiến |
 | Cầu Siêu Và Tu Cầu Siêu - Thích Trí Huệ |
 | Kinh Bách Dụ Câu 13 đến câu 14 - Thích Phước Tiến |
 | Kinh Pháp Cú Phẩm An Lạc (Câu 205 đến câu 208) - Thích Phước Tiến |
 | Kinh Bách Dụ (câu 1 đến câu 4) - Thích Phước Tiến |
 | Kinh Pháp Cú Phẩm Phật Đà (Câu 193 đến câu 196) - Thích Phước Tiến |
 | Kinh Pháp Cú - Phẩm A La Hán (tt) (Câu 93 Đến Câu 99) - Thích Phước Tiến |
 | Cầu An - Cầu Siêu (Giảng tại tịnh xá Ngọc Vân, ngày 30/01/2011) - Thích Giác Khang |
Người không tắm rửa thì càng xức nước hoa càng thấy thối. Danh tiếng và tôn quý đến từ sự chân tài thực học. Có đức tự nhiên thơm.
